أبو إسحاق الثعلبي١ أخبرني ابن فَنْجَوَيه٢ ثنا أحمد بن جعفر بن حمدان٣ ثنا إبراهيم بن سهلويه٤ ثنا علي بن محمد الطنافسي٥ ثنا وكيع عن ثابت بن أبي صفيه٦ عن الأصبغ بن نباتة٧ عن علي بن أبي طالب ﵁ أنه قال: من
١ هو أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي، أبو إسحاق: مفسر، من أهل نيسابور، له اشتغال بالتاريخ، من كتبه: عرائس المجالس، المطبوع باسم: قصص الأنبياء، والكشف والبيان في تفسير القرآن، ويعرف بتفسير الثعلبي، وما زال مخطوطا "وقد طبع مؤخرا في بيروت، في عشرة مجلدات" توفي في سنة ٤٢٧هـ. إنباه الرواة ١/ ١١٩، والأعلام ١/ ٢١٢.
٢ هو أبو عبد الله، الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الله بن صالح بن شعيب فنجويه، الثقفي الدينوري، الشيخ الإمام، المحدث المفيد، كان ثقة صدوقا، كثير الرواية للمناكير، حسن الخط، كثير التصانيف، مات في نيسابور سنة ٤١٤هـ. السير ١٧/ ٣٨٣، وتبصير المنتبه ٣/ ١٠٨٤.
٣ هو أبو بكر القطيعي، أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك: عالم بالحديث، كان مسند العراق في عصره، من أهل بغداد، نسبته إلى "قطيعة الدقيق" فيها، له "القطيعيات" خمسة أجزاء في الحديث، توفي في سنة ٣٦٨هـ. الأنساب ٤/ ٥٠٧، والأعلام ١/ ١٠٧.
٤ لم نجد ترجمته، وعثرنا على ترجمة حفيده "أبو القاسم الفضل بن عمر بن محمد بن إبراهيم بن سهلويه الشرابي الخوزباني" تكملة الإكمال ٢/ ١٨٧، وفي الطيوريات ٤٤٤: "إبراهيم بن سهلويه الدينوري"، وفي تهذيب الكمال ٢١/ ١٢١ روي عن علي بن محمد بن إسحاق بن أبي شداد: "إبراهيم بن سهلويه المعدل"، وانظر أيضا ٢٣/ ٤٠٢ من تهذيب الكمال.
٥ هو أبو الحسن الطنافسي، علي بن محمد بن إسحاق بن أبي شداد الكوفي، مولى آل الخطاب: محدث، ثقة، سكن الري وقزوين، قال أبو حاتم: كان ثقة صدوقا، وقال الخليلي: إمام هو وأخوه الحسن بقزوين، ولهما محل عظيم، وارتحل إليهما الكبار، وقد ذكره ابن حبان في ثقاته، توفي في سنة ٢٣٣هـ. تهذيب التهذيب ٣/ ١٩٠، والسير ١١/ ٤٥٩.
٦ هو أبو حمزة، ثابت بن أبي صفية دينار الثمالي الأزدي الكوفي: محدث ضعيف، واهي الحديث، ليس بثقة، كان شيعيا رافضيا، يؤمن بالرجعة، قال ابن حبان: كان كثير الوهم في الأخبار حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد، مع غلوه في تشيعه، وقال أبو حاتم: لين الحديث، يكتب حديثه، ولا يحتج به، توفي في سنة ١٤٨هـ. الضعفاء للعقيلي ١/ ١٧٢، والمجروحين لابن حيان ١/ ٢٠٦، وتهذيب التهذيب ١/ ٢٦٤.
٧ هو أبو القاسم الكوفي، أصبغ بن نباتة التميمي: محدث، لين الحديث، كوفي تابعي، كان شيعيا رافضيا، يقول بالرحمة، فتن بحب علي فأتى بالطامات، فاستحق الترك، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه أحد عليه، وهو بين الضعف، وقال ابن سعد: كان شيعيا، وكان يضعف في روايته، وكان على شرطة علي، وقال البزار: أكثر أحاديثه عن علي لا يرويها غيره. تهذيب التهذيب ١/ ١٨٣.
