باب الباء عند الميم:
وذلك موضعان: ﴿وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ﴾ في [البقرة: ٢٨٤] ، و"ارْكَب مَّعَنَا" في [هود: ٤٢] فأظهر ورش فيهما، وأظهر ابن عامر وحمزة "ارْكَب مَّعَنَا" وحده.
واختُلف عن قالون والبزي وخلاد فيه، واختُلف عن قنبل والبزي أيضا في ﴿يُعَذِّبُ مَنْ﴾ .
الباقون: بالإدغام فيهما، غير أن عاصما وابن عامر قرآ: و ﴿يُعَذِّبُ مَنْ﴾ بالرفع فأظهرا.
قال الأهوازي: وقرأت على الشنبوذي عن يحيى عن أبي بكر بإخفاء الباء فيها عند الميم.
قال أبو جعفر: رواية ابن بويان عن أبي نشيط بالإدغام فيهما، ورواية غيره عنه الإظهار فيهما.
باب الثاء عند التاء:
وذلك في أصل مطرد، وفي موضعين؛ فالأصل المطرد: "لبثتَ، ولبثتُ، ولبثتُم" حيث وقعت هذه الكلمة مع هذه الضمائر الثلاثة.
والموضعان: ﴿أُورِثْتُمُوهَا﴾ في [الأعراف: ٤٣، والزخرف: ٧٢] .
فأدغم ذلك كله أبو عمرو وهشام وحمزة والكسائي، ووافقهم ابن ذكوان على إدغام باب "اللبث".
الباقون بالإظهار في جميع ذلك.