[١١]- ﴿فَلِأُمِّهِ﴾ بكسر الهمزة: حمزة والكسائي.
[١١، ١٢]- ﴿يُوصِي﴾ ، و ﴿يُوصَى﴾ مبنيان للمفعول١: ابن كثير وابن عامر وأبو بكر.
وافق حفص في الثاني.
[١٣، ١٤]- ﴿يُدْخِلْهُ﴾ ، و ﴿يُعَذِّبْهُ﴾ [الفتح: ١٧] بالنون فيهما٢: نافع وابن عامر.
[١٦]- ﴿وَالَّذَانِ﴾ ، و ﴿هَذَانِ﴾ فيهما [طه: ٦٣] ، [والحج: ١٩] ، و ﴿الَّذَيْنِ﴾ [فصلت: ٢٩] ، و ﴿هَاتَيْنِ﴾ [القصص: ٢٧] ، و ﴿فَذَانِكَ﴾ [القصص: ٣٢] بتشديد النون والمد: ابن كثير.
وافقه أبو عمرو على ﴿فَذَانِكَ﴾ .
[١٩]- ﴿كَرْهًا﴾ هنا, وفي [التوبة: ٥٣] ضم: حمزة والكسائي.
[١٩]- ﴿مُبَيِّنَةٍ﴾ بالكسر، و ﴿مُبَيِّنَاتٍ﴾ بالفتح: نافع وأبو عمرو "في جميع مواضعهما".
وبفتحهما: ابن كثير وأبو بكر, وبكسرهما الباقون.
[٢٤]- ﴿الْمُحْصَنَاتُ﴾ بالكسر حيث وقع إلا الأول: الكسائي.
[٢٤]- ﴿وَأُحِلَّ﴾ مبني للمفعول: حفص وحمزة والكسائي.
[٢٥]- ﴿أُحْصِنَّ﴾ مبني للفاعل: أبو بكر وحمزة والكسائي.
[٢٩]- ﴿تِجَارَةً﴾ نصب: الكوفيون.
[٣١]- ﴿مُدْخَلًا﴾ وفي [الحج: ٥٩] بفتح الميم: نافع.
[٣٢]- "وَسَلْ" "فَسَلْ" من المواجهة بالأمر٣: ابن كثير والكسائي.