لمؤنث، ولا نحو "لاحِق" علم فرس "وشامخ" صفة جبل؛ لأنهما لغير العاقل، ولا نحو "حَمْزَة وفَهَّامَة" لاشتمالهما على التاء، ولا نحو "سِيبَوَيْه" لأنه مركَّب، ولا نحو "أحمر" لأنه من باب أفعل الذي مؤنثه فعلاء، ولا نحو "عطشان" لأنه من باب فَعْلاَن الذي مؤنثه فعلى، ولا نحو "جريح" لأنه وصف يستوي فيه المذكر والمؤنث.
وإذا رأيت في كلام العرب ما يُعرَب إعراب جمع المذكر السالم ولم يكن له مفرد، أو كان له مفرد لم يستوف الشروط المتقدمة، فاحكم بأنه ملحق بجمع المذكر السالم وليس به، وسنذكر لك جملة من هذه الملحقات.
القواعد:
١٦٠- لا يُجْمَعُ جمع المذكر السالم إلاَّ الْعَلَمُ أو الصِّفَةُ. ويُشْتَرَط في العلم أن يكون لمذكر عاقل, خاليا من التاء ومن التَّركيب١. ويُشْتَرَط في الصِّفة أن تكون لمذكر عاقل، خالية من التاء, ليست من باب أفعل فعلاء ولا من باب فَعْلان فَعْلَى ولا مما يستوي فيه المذكر والمؤنث.
١٦١- يُلحَق بجَمْع المذكَّر السالم في إعرابه ألْفاظٌ, منها: أُولو، وعِشْرُون وَأخَوَاتُها، وبَنُون، وأهْلُون، وأرَضُون، وسِنُون، وعالَمُون٢.