النفس بالكلية إليه١ لتناهي وضوحه، وتميّزه بسبب هذه الصفات، فخوطب تنبيهاً٢ على أنّ من هذه صفاته، يجب أن يكون معلوم التحقق عند العبد متميزاً٣ عن سائر الذوات، حاضراً في قلبه، بحيث يراه ويشاهده٤ حال العبادة، وفيه تعظيم لأمر العبادة وإنها٥ ينبغي أن تكون٦ عن قلب حاضر، كأنه يشاهد ربّه ويراه، ولا يلتفت إلى ما سواه"٧ إلى هنا كلامه٨ وبعبارته.
ولا يذهب عليك أنه لم يصبْ في إطلاق المدبّر على الله تعالى، أمّا على أصل من قال: إن أسماء الله توقيفية٩ فظاهر، وأمّا على١٠ أصل المخالف فيه، فلأنه شرط فيه أن لا يكون موهماً لما لا يليق بشأنه١١ تعالى١٢، وفي المدبّر ذلك الإيهام، كما لا يخفى على ذوي الأفهام.
Rujukan halaman ini:تلوين الخطاب لابن كمال باشا دراسة وتحقيق، ص 375 (SanadKitab #10096, hlm. urut 84)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
