[بابُ اسما المكان والزَّمان]
قالَ جارُ اللَّهِ: "اسما المكانِ والزَّمانِ ما بني منهما من الثُّلاثِيّ المُجَرَّدِ على ضَربين، مفتوحِ العَينِ ومكسورِها، فالأولُ بناؤُهُ من كلِّ فعلٍ كانت عينُ مضارعه مفتوحةً، كالمَشرَبِ، والمَلبَسِ، والمَذهَب، أو مَضمومةٌ كالمَصدَر والمَقتَلِ والمَقام إلا الأحَدَ عَشَرَ اسمًا وهي: المَنْسِكُ، والمَجْزِرُ، والمَنْبِتُ، والمَطْلِعُ، والمَشْرِقُ، والمَغْرِبُ، والمَفْرِقُ، والمَسْقِط، والمَسْكِنُ، والمَرْفِقُ، والمَسْجِدُ".
قالَ المُشَرِّحُ: الفَرّاء: كل (¬١) ما كان على فَعَلَ يَفْعُلُ نحو (¬٢) دَخَلَ يَدْخُلُ فالمفعَل (¬٣) بالفتحِ اسمًا كان أو مَصْدَرًا، ولا يقعُ فيه الفرق مثل دخل يدخُلُ مدخَلًا وهذا مدخَلُهُ إلا [أحرفًا من الأَسماءِ ألزمُوها] (¬٤) كسرَ العينِ من ذلك المَسْجِد، والمطلِع، والمغرِب، والمشرِق، والمسقِط، والمفرِق، والمجزِر، والمسكِن، والمرفِق، من رَفَقَ يَرْفُقُ والمنبِت، والمنسِك من نسَكَ ينْسُكُ، فجعلوا الكسرة علامة الاسم، وربما فتحه بعض العرب فقد روى مسكِن ومسكَن، وسمِعْنا المسجِدُ والمسجَدُ، والمطلِعُ والمطلَعُ، قال