قالَ المشرحُ: انتصابُ فيطمسوا على أنّه جوابُ النفي.
قالَ جارُ الله: "ولا يتكلمون في الاستثناءِ فإنَّه نحوٌ، وفي الفرقِ بينَ المعرَّفِ والمُنكَّرِ فإنه نحوٌ، وفي التعريفين تعريفِ الجنس وتعريف العَهدِ فإنّهما نحوٌ وفي الحروفِ كالواوِ والفاءِ وثُم، ولامِ المُلكِ، ومِنْ التَّبعيضِ ونظائرها".
قالَ المشرحُ: قوله (¬١): تعريفُ الجنسِ نحو قولك: الرجلُ خيرٌ من المرأةِ، و ﴿وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ﴾ (¬٢). وتعريفُ العهدِ نحو قولك: جاءَني الرَجلُ.
قالَ جار الله: "وفي الحذفِ والإِضمارِ، وفي أبوابِ الاختصارِ والتكرارِ".
قالَ المشرحُ: الإِضمارُ نحو قوله تعالى (¬٣): ﴿فِي تِسْعِ آيَاتٍ﴾ (¬٤)، و-[﴿انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ﴾ (¬٥) - والحذفُ في نحو قوله (¬٦): ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ﴾] (¬٧) وقوله (¬٨): ﴿(¬٩) وَجَاءَ رَبُّكَ﴾. هذه ألفاظُ الشّيخ في "شرح مقامةِ الفُرقان" (¬١٠).