Baca Juz 4, halaman 285

فإن سألتَ: كيف جاز تليينها مع أن فيه التقاء الساكنين على غير حده حكمًا؟.

أجبتُ: نَعم ولكن لضرورة لأنهما اختان متشابهتان فلا يجوز تخصيص أحدهما بحكم دون الأخرى، فبعد ذلك إما أن يحذفا وذلك (¬١) إجحاف، وإما أن يبدلا فيلزم من ذلك اجتماع الساكنين حقيقة للفرار من اجتماع الساكنين حكمًا، وذلك لا يجوز فتعين تليينها.

قال جارُ الله: "ومن العَرب من يقحم بينهما ألفًا، قال ذو الرمة (¬٢):

* … آأنت أم أم سالم *

وأنشدَ أبو زَيْدٍ (¬٣):

حُزُقٌّ إذا ما القَوْمُ أَبدوا فكاهةً … يُفَكِّر آإيَّاهُ يَعْنُوْنَ أمْ قِرْدَا

وهي في قراءة ابن عامر".

قال المُشَرِّحُ: إقحام (¬٤) الألف بينهما إما للفرار من اجتماع المتجانسين وحده وإما للفرار منه ومن التقاء الساكنين.