* يعبِّرُ (¬١) بالذكَرِ الضَّابِطِ * عنى بالذَّكَرِ: البَعِيرَ الذَّكرَ.
قالَ جارُ اللهِ: "وهذا البابُ قياسٌ عندَ بعضهم" وعند الآخرينَ مقصورٌ على السماعِ.
قالَ المشرّحُ: وجهُ القياسِ: كثرةُ هذا البابِ واطِّرادُه. ووجهُ السَّماعِ: كلامُ العربِ استقراءٌ (¬٢)، لا قياسٌ -اللَّهُمَّ- إلَّا (¬٣) إذا أُصيبَ ذلك الاطِّرادُ الكُلِّي.