انفعالٌ، وفي استفعل استفعالٌ، وفي افعلٌ وافعالٌ افعلال وافعيلال، وفي افعول افعوال وفي افْعوْعَلَ افعيعال، وفي افعنلل افعنلال، وفي تفاعل تفاعل، وفي افعلل افعيلال، وفي فعَّل تفعيل وتفعلة. وعن ناسٍ من العربِ فِعّال، قالوا: كلمته كِلّامًا. وفي التَّنزيل (¬١): ﴿وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا﴾ ".
قال المشرح: (إفعال) كإكرامٍ، و (افتِعَالٌ) كاحتبَاسٍ و (انفعال) كانطلاقٍ، و (استفعال) كاستخراج، و (افعلال) كاحمرارٍ، و (افعيلال) كاشهيهابٍ، و (افعوال) كاجلواذٍ و (افعيعال) كاعشيشابٍ، و (افعنلال) كاحرنجامٍ، و (تفاعل) كتقاتلٍ، و (افعِلَّالٌ) كاقشعرار، و (تَفعيل)، و (تفعلة) كتخريج وتروية وتسلية.
قال جارُ اللهِ: "وفي فاعل مُفاعلةٌ وفِعالٌ، ومن قال: كِلَّامٌ قال: قيتالا".
قال المشرح: مَنْ قال: كلَّمْتُهُ [تكلِيْمًا وكلامًا] (¬٢) قال: قاتَلْتهُ مُقاتلة وقِيْتالًا.
قالَ جارُ اللهِ: "وقال سيبويه: في فِعَّال كأنهم حذفوا الياء التي جاء بها أولئك في قِيْتَال ونحوها".
قال المُشَرِّحُ: يعني: كأنّهم اختصروه وجعلوه لغة لأنفسهم.
قالَ جارُ الله: "وقد قالوا: ماريتُهُ مِرَّاءً، وقاتلته قِتَّالًا".
قال المُشَرِّحُ: وهو بكسر الفاء وتشديد العين.
قالَ جارُ اللهِ: "وفي تفعَّلَ تَفَعُّلٌ وتفِعَّالٌ فيمن قال كِلَّامٌ قالوا: تَحَمَّلْتُهُ تحِمَّالًا وقال (¬٣):