Baca Kitab Fadha'ilur Ramy (فضائل الرمي لإسحاق القراب)
Pengarang: إسحاق القراب (wafat 429 H) · Kategori: كتب السنة
Data kitab
الكتاب: فضائل الرمي في سبيل الله
المؤلف: أبو يعقوب إسحاق بن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد ابن عبد الرحمن السرخسي الهروي، المعروف بـ القَرَّاب (ت ٤٢٩هـ)
ضبط نصه وخرج أحاديثه وعلق عليه وقدم له: مشهور حسن محود سلمان
الناشر: مكتبة المنار، الأردن - الزرقاء
الطبعة: الأولى، ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م
عدد الصفحات: ٧٥
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المؤلف: أبو يعقوب إسحاق بن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد ابن عبد الرحمن السرخسي الهروي، المعروف بـ القَرَّاب (ت ٤٢٩هـ)
ضبط نصه وخرج أحاديثه وعلق عليه وقدم له: مشهور حسن محود سلمان
الناشر: مكتبة المنار، الأردن - الزرقاء
الطبعة: الأولى، ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م
عدد الصفحات: ٧٥
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Tentang kitab ini (nabdzah)
[فضائل الرمي لإسحاق القراب]
(المؤلف)
أبو يعقوب إسحاق بن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد ابن عبد الرحمن السرخسي الهروي، المعروف بـ " القَرَّاب " (٣٥٢-٤٢٩ هـ).
(اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته)
١ - طبع باسم:
فضل الرمي
بتحقيق: أسامة النقشبندي، نشر في مجلة المورد العراقية العدد (٤)، سنة ١٩٨٢م.
٢ - طبع باسم: فضائل الرمي في سبيل الله تعالى
بتخريج وتعليق مشهور حسن محمود سلمان، صدر عن دار المنار بالزرقاء - الأردن، سنة ١٤٠٩ هـ.
(توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه)
ثبتت نسبة هذا الجزء إلى مؤلف رحمه الله تعالى، وذلك من خلال ما يلي:
١ - رواية الجزء بالسند الصحيح المتصل إلى المؤلف.
٢ - نسبه إليه جماعة من العلماء؛ منهم الذهبي في سير أعلام النبلاء (١٧٧٢)، والسيوطي في الجامع الصغير (٥ - فيض)، وحاجي خليفة في كشف الظنون (١٨٧)، وغيرهم.
(وصف الكتاب ومنهجه)
ندب الله عباده إلى الجهاد في سبيله، وحثهم على ذلك، ووعدهم عليه جزيل الثواب في الدنيا والآخرة، وإذا كانت الحرب تحتاج إلى القوة والرمي؛ لقتال أعداء الله، ودعوة الناس إلى الدين؛ فقد دعا الإسلام إلى تعلم الوسائل المُعِينة على إتمام هذا الغرض، والمُوصِلة إليه، والتي منها الرمي.
ومِنْ ثَمَّ جاء الكتاب الذي بين أيدينا " فضائل الرمي في سبيل الله تعالى " فخرَّج فيه مؤلفه رحمه الله أحاديثَ في فضائل الرمي، ولم يرتبها على نسق معين، ولم يضع لها عناوين، وجاء هذا في جزء صغير عدد أحاديثه ٣٨ حديثًا.
[التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع جامع الحديث]
(المؤلف)
أبو يعقوب إسحاق بن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد ابن عبد الرحمن السرخسي الهروي، المعروف بـ " القَرَّاب " (٣٥٢-٤٢٩ هـ).
(اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته)
١ - طبع باسم:
فضل الرمي
بتحقيق: أسامة النقشبندي، نشر في مجلة المورد العراقية العدد (٤)، سنة ١٩٨٢م.
٢ - طبع باسم: فضائل الرمي في سبيل الله تعالى
بتخريج وتعليق مشهور حسن محمود سلمان، صدر عن دار المنار بالزرقاء - الأردن، سنة ١٤٠٩ هـ.
(توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه)
ثبتت نسبة هذا الجزء إلى مؤلف رحمه الله تعالى، وذلك من خلال ما يلي:
١ - رواية الجزء بالسند الصحيح المتصل إلى المؤلف.
٢ - نسبه إليه جماعة من العلماء؛ منهم الذهبي في سير أعلام النبلاء (١٧٧٢)، والسيوطي في الجامع الصغير (٥ - فيض)، وحاجي خليفة في كشف الظنون (١٨٧)، وغيرهم.
(وصف الكتاب ومنهجه)
ندب الله عباده إلى الجهاد في سبيله، وحثهم على ذلك، ووعدهم عليه جزيل الثواب في الدنيا والآخرة، وإذا كانت الحرب تحتاج إلى القوة والرمي؛ لقتال أعداء الله، ودعوة الناس إلى الدين؛ فقد دعا الإسلام إلى تعلم الوسائل المُعِينة على إتمام هذا الغرض، والمُوصِلة إليه، والتي منها الرمي.
ومِنْ ثَمَّ جاء الكتاب الذي بين أيدينا " فضائل الرمي في سبيل الله تعالى " فخرَّج فيه مؤلفه رحمه الله أحاديثَ في فضائل الرمي، ولم يرتبها على نسق معين، ولم يضع لها عناوين، وجاء هذا في جزء صغير عدد أحاديثه ٣٨ حديثًا.
[التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع جامع الحديث]
Daftar isi
- الله ﷿ يدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة: صانعه محتسبا، والمعين به، والرامي به في سبيل
- إن الله ﷿ يدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة: الرامي به، والممد به، والمحتسب
- إن الله ﷿ يدخل بالسهم الواحد الجنة من عمله في سبيله، ومن قوى به في سبيل الله ﷿،
- كل شيء ليس من ذكر الله ﷿ فهو لغو وسهو إلا أربع خصال: مشي الرجل بين الغرضين، وتأديب
- كل شيء ليس من ذكر الله، فهو لهو أو سهو غير أربع خصال: تأديب الرجل فرسه، وملاعبته أهله،
- نعم لهو المؤمن الرمي، ومن ترك الرمي بعدما علمه، فهو نعمة تركها
- لن أترك الرمي أبدا، وإن كانت يدي مقطوعة بعد شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه
- من تعلم الرمي ثم تركه فقد عصاني
- وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة﴾ [الأنفال: ٦٠] ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة
- وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة﴾ [الأنفال: ٦٠] ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي، ألا
- وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة﴾ [الأنفال: ٦٠] أنه قال: القوة الرمي
- إن كل لهو لهى به المؤمن باطل، إلا في ثلاث: رميه الصيد بقوسه، وتأديبه فرسه، وملاعبته
- اللهو في ثلاث: تأديبك فرسك، ورميك بقوسك - أو قال نصلك - وملاعبتك أهلك
- كل لهو باطل، إلا ركوب الخيل والرمي، ولهو الرجل مع أهله، فعليكم بركوب الخيل والرمي، والرمي
- أن علموا أولادكم السباحة والرمي والفروسية
- كان رسول الله ﷺ يعجبه أن يكون الرجل سابحا راميا
- من رمى بسهم في سبيل الله، فهو له درجة في الجنة، ومن بلغ بسهم في سبيل الله فهو عدل محرر
- من رمى بسهم في سبيل الله فأصاب أو أخطأ أو قصر، فكأنما أعتق رقبة، ومن أعتق رقبة كانت فكاكه
- من بلغه برميه فله درجة في الجنة. فقال رجل: يا رسول الله، إن بلغته برمية فلي درجة في
- من رمى بسهم في سبيل الله، قصر أو بلغ، فله درجة في الجنة قال: فرميت يومئذ ستة عشر
- قاتلوا أهل البغي فمن بلغ منهم فله درجة. قالوا: يا رسول الله ما الدرجة؟ قال: ما بين
- من رمى العدو بسهم ن فبلغ سهمه، أخطأ أو أصاب، فعدل رقبة
- من رمى بسهم في سبيل الله، بلغه العدو، أو قصر، أخطأ أو أصاب، كان كعدل محرر من بني
- أيما مسلم رمى بسهم في سبيل الله، فبلغ، مخطئا أو مصيبا، فله من الأجر كرقبة أعتقها من ولد
- من رمى بسهم في سبيل الله، فبلغ أو قصر، كان ذلك السهم نورا يوم القيامة
- من رمى بسهم في سبيل الله أصاب أو أخطأ كان له مثل أجر عتق رقبة العضو بالعضو حتى الفرج
- من رمى بسهم في سبيل الله ﷿ كان له نورا تاما
- ما بقي من رميك يا فلان؟ قال: لقد جفوته. فقال رسول الله ﷺ: أما إنها نعمة
- من أحسن الرمي، ثم تركه، فقد ترك نعمة من النعم
- من ترك الرمي، بعد أن يحسنه فقد ترك سنة
- من تعلم الرمي فنسيه، كان نعمة أنعمها الله عليه فتركها
- لصوت أبي طلحة في الجيش خير من مائة
- لصوت أبي طلحة في الجيش خير من مئة
- صوت أبي طلحة في الجيش خير من مئة وكان يجثو بين يدي النبي ﷺ في الحرب
- وكان إذا رمى يشرف النبي ﷺ، فينظر إلى موضع نبله
- كان يرمي بين يدي نبي الله ﷺ، فجعل رسول الله ﷺ يتطاول
- نحري دون نحرك
- كل ما رد عليك قوسك
Kitab no. 10269. Keberatan hak cipta? Hubungi kami.