Baca Juz 6, halaman 262 - Al-'Atiq Mushannaf Jami'

• عبد الرزاق [٣٠٢٧] عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: الإقعاء عقبة الشيطان. ابن أبي شيبة [٢٩٥٠] حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي أنه كره الإقعاء في الصلاة، وقال: عقبة الشيطان. ابن أبي شيبة [٢٩٥١] حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي أنه كره الإقعاء في الصلاة. ابن المنذر [١٤٨٩] حدثنا علي بن الحسن قال: ثنا عبد الله عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي بن أبي طالب أنه قال: الإقعاء في الصلاة عقبة الشيطان (¬١) اهـ الحارث لا يحتج به، ورواه الترمذي مرفوعا عن الحارث، وحكى خلاف الصحابة في الإقعاء بين السجدتين.

(¬١) - قال أبو عبيد: قال أبو عبيدة: الإقعاء جلوس الرجل على أليتيه ناصبا فخذيه مثل إقعاء الكلب والسبع. قال أبو عبيد: وأما تفسير أصحاب الحديث فإنهم يجعلون الإقعاء أن يضع أليتيه على عقبيه بين السجدتين وهذا عندي هو الحديث الذي فيه: عقب الشيطان الذي جاء فيه النهي عن النبي أو عن عمر أنه نهى عن عقب الشيطان. قال أبو عبيد: وتفسير أبي عبيدة في الإقعاء أشبه بالمعنى لأن الكلب إنما يقعي كما قال. وقد روي عن النبي أنه أكل مقعيا فهذا يبين لك أن الإقعاء هو هذا وعليه تأويل كلام العرب. اهـ[غريب الحديث ١/ ٢١٠]

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.