Baca Juz 1, halaman 338 - As-Safarul Khamis min Kit…

بمبتدعاتك، (١) وامتنعت عنا عينيتك امتناع رعين، وعزت بدعها باستتباعها عن التبعين، فاستصعبت على المصعبي (٢) ، واعتزلت عن المعتزلي، وطوعت المطوعي (٣) ، وعقلت العقيلي، وعرت عن [١٠٢ و] معارفة المعري، واستعبدت عبدان والعبد كاني (٤) ، وعدت عن تعاليها العلوي والعثماني (٥) ، وبعدت عن تعاطيها العنبري والزعفراني (٦) وأعوزت بعدم نوعها عمراً والثعالبي (٧) وعمدت لوضع عماد العماد (٨) ، وعزت إسماعيل المعتزي لعباد (٩) ، ولفعت العجاج، بالنقع والعجاج، وأعيت على السعدي وساعده (١٠) ، وأضعفت عضد الجعدي وساعده، وفرعت بالعراق جمع الشعراء، ورفعتك على العظماء، وعظمتك عند العلماء، وأشعرت بعجيب منازعك، وشرعت تعنيف منازعك؛ فبعيد

(١) خرعتنا: رمتنا بالخراع وهو الجنون.

(٢) لا أقطع جازماً بالذي يعنيه هنا، ولعله أبو الطيب المصعبي من شعراء اليتيمة (٤: ٧٩) .

(٣) المطوعي: يعرف بهذه النسبة أبو حفص عمر بن علي المطوعي من شعراء اليتيمة والدمية.

(٤) عبدان: في شعراء اليتيمة من اسمه عبدان الأصفهاني الخوزي فلعله هو المقصود، أما العبد كاني فلعله ابن عبد كان كاتب الدولة الطولونية.

(٥) النسبتان عير محدودتي الدلالة، فالعلوي ابن طباطبا أو الشريف الرضي أو المرتضى وكثير غير هؤلاء، والعثماني كذلك في التعميم.

(٦) الالماع بين الجمع بين النسبتين، ولكن غموض الدلالة أيضاً وارد في المقام وهناك عون ابن علي العنبري من مداح سابور بن أردشير وأبو القاسم الزعفراني من مداح الصاحب بن عباد.

(٧) عمرو بن بحر الجاحظ أو عمرو بن مسعدة، والثعالبي صاحب اليتيمة.

(٨) العماد الأصفهاني كاتب صلاح الدين الأيوبي.

(٩) يعني إسماعيل الصاحب بن عباد.

(١٠) السعدي: لا أراه يعني ابن نباتة هنا وغنما المخبل السعدي لأنه جمعه مع ساعدة، وهو ابن جؤية الشاعر الهذلي.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.