والآخر: أن عنعنة الأعمش عن أبي ظبيان قد مشاها البخاري؛ فإنه ساق بهذا السند حديثا آخر عن ابن عباس رقم (٤٧٠٦) " اهـ.
* * *
- من فاتته الركعة فقد فاتته السجدة:
٦٠٤ - روى مالك، عن نافع، أنَّ عبد الله بن عمر ﵄ كان يقول: "إذا فاتَتْكَ الرّكعةُ فقد فاتتك السجدةُ".
صحيح. أخرجه مالك في "الموطأ"- (غير موجود في رواية يحيى بن يحيى الليثي) (رقم: ١٩ - ط. الهلالي)، والبيهقي في "السنن الكبير" (٢/ ٩٠). وإسناده غاية في الصَّحة.
وفيه: أن المعتبر في الإدراك هو إدراك الركعة، وأن من لم يدرك الركوع فقد فاته الإدراك، ولا عبرة بإدراك ما بعد الركوع من الأركان.
* * *
- من مناقب أبي بكر الصدّيق والزبير ﵄:
٦٠٥ - قال البخاري: حدثنا محمد، حدثنا أبو معاوية، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة ﵂ ﴿الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ (١٧٢)﴾ [آل عمران: ١٧٢] قالت لعروة: "يا ابن أختي؛ كان أبواك منهم: الزُّبير وأبو بكر؛ لمَّا أصاب رسولُ الله ﵌ ما أصاب يومَ أُحدٍ، وانصرفَ عنه المشركون، خاف أن يرجعوا، قال: "من يذهبُ في إثرهم"؟ فانتدب منهم سبعون رجلًا". قال: كان فيهم أبو بكر والزبير.
أخرجه البخاري (٤٠٧٧).
وأخرجه مسلم (٢٤١٨) بلفظ: "أبواك واللهِ - (كان أبواك) - من الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح".
وفيه: جواز إطلاق لفظ الأب على الجدّ، فأبو بكر ﵁ جدَّ عروة لأمّه.