[بين الكتابة ونفخ الروح]:
• واختلفت ألفاظ روايات هذا الحديث في ترتيب (¬١) الكتابة والنفخ؛ ففي رواية البخاري في صحيحه: ويُبعَثُ إليه الملَكُ فَيُؤمَرُ بأربع كلماتٍ ثم يُنفَخ فيه الروح (¬٢). ففي هذه الرواية تصريح بتأخير نفخ الروح عن الكتابة.
* * *
• وفي رواية خرجها البيهقي في كتاب القدر: ثُم يُبْعثُ الملَكُ فينفخ فيه الروح ثم يؤمر بأربع كلمات (¬٣).
وهذه الرواية تصرح بتقديم النفخ على الكتابة: فإما أن يكون هذا من تصرف الرواة برواياتهم بالمعنى الذي يفهمونه، وإما أن يكون المراد ترتيب الأخبار فقط لا ترتيب ما أخبر به.
* * *
[متى تنفخ الروح؟]:
وبكل حال فحديث ابن مسعود ﵁ يدل على تَأَخُّر نفخ الروح في الجنين، وكتابة الملَك لأمره إلى بعد أربعة أشهر حتى تتم الأربعون الثالثة.
* * *
[ما روي عن الصحابة في نفخ الروح وكتابة الملَك]:
• فأما نفخ الروح فقد روُي صريحا عن الصحابة ﵃ أنه إنما يُنْفخ فيه الروح بعد أربعة أشهر، كما دل عليه ظاهر حديث ابن مسعود.
* * *
[ما روي في ذلك عن علي]:
• فروى زيد بن علي عن أبيه، عن علي ﵁ قال: إذا تمت النطفة أربعة أشهر بُعِثَ إليها ملَكٌ فينفُخ فيها الروح في الظلمات، فذلك قوله تعالى: ﴿ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ