[من هو المحفوظ بعناية الله ﷿؟]:
• وفي الجملة فإن الله ﷿ يحفظ على المؤمن الحافظ لحدوده دينه، ويحول بينه وبين ما يفسد عليه دينه - بأنواع من الحفظ، وقد لا يشعر العبد ببعضها، وقد يكون كارها له، محما قال في حق يوسف ﵇: ﴿كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ﴾ (¬١).
[من المأثور عن السلف]:
• قال ابن عباس في قوله تعالى: ﴿أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ﴾ (¬٢) قال: يحول بين المؤمن وبين المعصية التي تجرهُ إلى النار (¬٣).
* * *
• وقال الحسن، وذكر أَهلَ المعاصي: "هانوا عليه، فعَصوُه، ولو عزُّوا عليه لعصمهم!؟ ".
* * *
• وقال ابن مسعود: "إن العبد ليَهُما بالأمر من التجارة والإمارة حتى يُيَسَّرَ له فينظر الله إليه، فيقول للملائكة: اصرفوه عنه؛ فإني إِن يسرته (¬٤) له أَدخلته النار، فيصرفه الله عنه، فيظل يتطير بقوله: سبقني (¬٥) فلان، دهاني (¬٦) فلان، وما هو إلا فضل الله ﷿!؟ ".
* * *
• وخرج الطبراني من حديث أَنس عن النبي ﷺ: يقول الله ﷿:
"إن من عبادي من لا يُصلح إِيمانَهُ إِلا الفقر (¬٧)، وِإن بسطتُ عليه أَفسده ذلك.
وإن من عبادي من لا يُصْلحُ إِيمانَهُ إِلا الغنى، ولو أَفقرتُه لأفسده ذلك.
وإِن من عبادي من لا يُصْلِحُ إِيمانَهُ إِلا الصحة، ولو أَسقَمْتهُ لأَفسده ذلك.
وإِن من عبادي من لا يُصْلِحُ إيمانَهُ إِلا السُّقْم، ولو أَصححته لأَفسده ذلك