Baca Juz 2, halaman 594

يعني ليقطعها إِما لبيعها أَو لأَكلها" (¬١).

وأَمثلته متعددة. وهذا اختيار جماعة منهم أَبو العباس: ثعلب (¬٢).

* * *

* والطريق الثاني: أنه أَمر، ومعناه الخبر. والمعنى: أَن من لم يستحي صنع ما شاءَ، فإن المانع من فعل القبائح هو الحياءُ، فمن لم يكن له حياءٌ انهمك في كل فحشاءَ ومنكر، وما يمتنع من مثله من له حياءٌ على حد قوله ﷺ: "من كذب علي متعمدًا فليتبوَّأْ مقعده من النار" (¬٣).