• وقال الفضيل بن عياض: "إنما يريدُ الله ﷿ منك نِيَّتَكَ وإرادتَك".
* * *
• وعن يوسف بن أسباط قال: "إيثار الله ﷿ أفضلُ من القتل في سبيله" (¬١).
* * *
• خرج ذلك كلَّه ابنُ أبي الدنيا في "كتاب: الإخلاص والنية".
* * *
وروي فيه بإسناد منقطع عن عمر قال: "أفضل الأعمال أداء ما افترض الله ﷿، والورَعُ عما حرم الله ﷿، وصدْقُ النيَّة فيما عند الله ﷿".
* * *
[قيمة الحديث بين الأحاديث]:
وبهذا يُعلم معنى ما روي عن الإمام أحمد (¬٢) أن أصول الإسلام ثلاثة أحاديث:
حديث: "الأَعَمالُ بِالنيَّاتِ".
وحديث: مَنْ أَحْدَثَ فيِ أَمْرنَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ".
وحديث: "الْحَلالُ بَيِّنٌ والْحَرَامُ بَيِّنٌ".
فإن الدين كلَّه يرجع إلى فعل المأمْورَاتِ، وتَرْكِ المحظوراتِ، والتوقُّف عن الشبهات.
وهذا كله تضمنه حديث النعمان بن بشير.
[وتمام ذلك]:
وِإنما يتم ذلك بأمرين: أحدهما أن يكون العمل في ظاهره على موافقة السنة وهذا هو الذي تضمنه حديث عائشة ﵂: "مَنْ أَحْدَثَ فيِ أمْرنَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ".
والثاني أن يكون العمل في باطنه يُقْصَدُ به وجهُ الله ﷿ كما تضمنه حديث عمر: "الأَعْمَالُ بِالنِّياتِ".