كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ (¬١) فإذا كان له جُنّةً من العاصي كان له في الآخرة جُنَّة من النار وإن لم يكن له جُنَّة في الدنيا من المعاصي لم يكن له جُنَّةً في الآخرة من النار.
* * *
• وخرج ابن مردويه من حديث عليٍّ مرفوعًا قال: "بعث الله يحيى بن زكريا إلى بني إسرائيل بخمس كلمات فذكر الحديث بطوله وفيه: وإن الله يأمركم أن تصوموا ومَثلُ ذلك كمثل رجل مشى إلى عَدُوِّهِ وقد أخذ للقتال جُنَّة فَلا يخافُ من حيث ما أُتِي".
• وخرجه من وجه آخر عن عليٍّ ﵁ موقوفًا وفيه قال: "الصيام مَثَلُهُ كَمَثَلِ رجل أبصره (¬٢) الناس فاستحدّ (¬٣) في السلاح حتى ظن أنه لن يصلَ إليه سلاحُ العدوّ؛ فكذلك الصيام جُنّة".
* * *
[الصدقة والخطيئة]:
وقوله ﷺ: "والصَّدَقَةُ تُطفئُ الخطيئةَ كما يُطفئ الماءُ النّارَ".
هذا الكلام رُوي عن النبي ﷺ من وجوه أخر فخرجه الإمام أحمد (¬٤) والترمذي (¬٥)
Rujukan halaman ini:جامع العلوم والحكم - ت أبي النور، ج 2، ص 804 (SanadKitab #10443, hlm. urut 770)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.