Baca Juz 3, halaman 960

وفعله فهو أفضل ممن عجز عنه وتركه، وإن كان معذورا في تركه والله أعلم.

* * *

• وقوله ﵌: "من رأى منكم منكرًا".

يدل على أن الإنكار يتعلق (¬١) بالرؤية، فلو كان مستورًا فلم يره، ولكن عَلِم به؛ فالمنصوص عن أحمد في أكثر الروايات أنه لا يعرض (¬٢) له، وأنه لا يفتش على ما (¬٣) اسْتَراب به.

• وعنه رواية أخرى أنه يكشف (¬٤) المغطا إذا تحققه.

[ماذا لو سمع صوت غناء محرم؟]:

ولو سمع صوتَ غِنَاء مُحَرَّم، أو آلاتِ الملاهي، وعلم المكانَ التي هي فيه (¬٥) فإنه يُنْكِرُها: لأنه قد تحقّق المنكر، وعلم موضعَه فهو كما رآه.

[تَسَوُّر الجدران]:

نص عليه أحمد وقال: إذا لم (¬٦) يعلم مكانَهُ فلا شيء عليه وأما تسور الجدران على من علم اجتماعهم على منكر؛ فقد أنكره الأئمةُ مثلُ سفيان الثوري وغيره، وهو داخل في التجسس المنهى عنه.

• وقد قيل لابن مسعود: إنّ فلانا تقطُر لحيته خَمْرًا؟ فقال: نهانا الله عن التجسس (¬٧).

[متى يجوز التجسس؟]:

• وقال القاضي أبو يعلى في كتاب "الأحكام السلطانية": إن كان في المنكر الذي