Lewati ke konten

Kitab: Jamalul Qurra' · Pengarang: علم الدين السخاوي المقرئ

Baca halaman 517

  1. مراتب الأصول وغرائب الفصول

عن غرض ابن مجاهد لنزول الإسناد؛ لأنه قرأ على سلام بن

سليمان، وقرأ سلام على عاصم، ولما في قراءته من الخروج عن

قراءة العامة.

وكذلك من صنف العشرة.

فإن قيل: فما معنى قول النبي ﷺ:

"من أراد أن يقرأ القرآن غَضًّا فليقرأ بقراءة ابن أم عبد".

يعني ابن مسعود، ﵀؟ قيل: معنى ذلك أن ابن مسعود كان يرتل القرآن إذا قرأ، فأراد النبي ﷺ ترتيل

القراءة لا غير.

وهذا قول الحسين بن علي الجعفي، وقراءة الكوفيين

هي قراءة عبد الله، لأن عمر، ﵁، بعث به إلى الكوفة

ليعلمهم، فأخذت عنه قراءته، ولم تزل قراءته معروفة ينقلها الناس عن

أصحابه مثل علقمة، والأسود بن يزيد، ومسروق بن الأجدع، وأبي واثلة

وأبي عمرو الشيباني، وزِر بن حبيش، وعبيدة.

فلما جمع عثمان ﵁ الناس على حرف كان أول من قرأ به بالكوفة أبو عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي، فأقرأ بجامع الكوفة أربعين سنة إلى أن

Rujukan halaman ini: جمال القراء وكمال الإقراء - ط المأمون، ص 517 (SanadKitab #10460, hlm. urut 479)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.