Lewati ke konten

Kitab: Jamalul Qurra' · Pengarang: علم الدين السخاوي المقرئ

Baca halaman 736

  1. علم الاهتداء في معرفة الوقف والابتداء
  2. القول في الألفات

(أُخذوا) (أُوحي) (أُوتي) ، وشبه ذلك، فإنها ألفات، ثابتة

في الدرج، والابتداء مضمومة في الحالين، وقد يسقط فىِ الدرج منها ما

يلقى حركته على ساكن قبله نحو: (وقَدُ اخْرِجْنَا@ - (ولَقَدُ أُوحي)

و (قُلُ أُوحي) (وَقَدُ أُمِرُوا) - و (منُ أُكره) ، فإذا ابتدأ القارئ

الكلمة أتى بالهمزة مضمومة.

ومن ذلك ألف المتكلم الداخلة على الفعل المبني لما لم يسم

فاعله، وذلك في قوله ﷿: (أُخْرَجُ حَيًّا) وكذلك (ابعثُ حَيًّا)

(أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ) (أُوتَ كِتَابِيَهْ) .

ومن المضمومة أيضاً ألف المتكلم في الفعل المبني للفاعل نحو:

(أفْرِغْ عَلَيْهِ) (أحْييْ وأمِيْتُ) (أُصِيْبُ بِهِ مَنْ أشَاءُ)

(أنَبئُكمْ) (أرِيْكُمْ إلا مَا أرَى) (أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي)

Rujukan halaman ini: جمال القراء وكمال الإقراء - ط المأمون، ص 736 (SanadKitab #10460, hlm. urut 698)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.