النساء، ومنهم من يصله، وهو القياس.
وَ (أتَاكُمْ مِنْ كُل مَا سَألْتُمُوهُ) في إبراهيم.
و (بِئس ما) في جميع القرآن مقطوع إلا في البقرة
(بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أنْفسَهُمْ) وَ (بِئسَمَا يَأمُركُمْ بِهِ إيْمَانُكُمْ)
وفي الأعراف (بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِيْ مِنْ بَعْدِيْ) .
و (إِنَّما) في جميع القرآن موصول إلا في موضع واحد:
(إِنَّ ما تُوْعَدُونَ لآتٍ) في الأنعام
و (أنما) أيضاً موصول إلا في موضعين: (وأنَّ مَا يَدْعُوْن)
في الحج، ومثله في لقمان.
وقد كتب أهل الأندلس (واعْلَمُوا أن مَا غنِمْتُمْ)
و (إن مَا عِندَ اللَّهِ) في النحل مقطوعاً، واختار أبو عمرو فيها
الوصل، قال: وكذلك هما في مصاحف أهل العراق بالوصل.
و (أين ما) في جميع القرآن مقطوع إلَا ثلاثة أحرف:
(فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ)
(أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ) .
واختلفوا في النساء، وفي الشعراء، والأحزاب.
فمنهم من عدَّ الذي