في تمامِ حديثيهما ما يدل على أن المرادَ به المساكينُ من المال؛ لأنهُ ذكرَ سبقَهم الأغنياء إلى الجنةِ مع أنَّ في إسنادِ الحديثين ضعفًا، وقد خُيِّرَ النبيُّ ﷺ بينَ أن يكونَ نبيًّا ملكًا أو عبدًا رسولاً فأشارَ إليهِ جبريلُ أنْ تواضعَ، فقالَ: بل عبدًا رسولاً، وكانَ بعدَ ذلكَ لا يأكلُ متكئًا ويقولُ: "آكل كما يأكلُ العبدُ وأجلسُ كما يجلسُ العبدُ".
قالَ الحسنُ: قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ:
"فأعطاني اللهُ لذلكَ أن جعلَني سيدَ ولدِ آدمَ وأولَ شافع وأولَ مشفع وأولَ من تنشقُّ عنه الأرضُ "
وصحَّ عنه ﷺ أنه قالَ:
"إنَّما أنا عبدٌ فقولوا عبدُ اللَّهِ ورسولُه "
فأشرفُ أسمائهِ عبدُ اللَّهِ ولهذا سُمِّي بهذا الاسم في القرآنِ في أفخرِ مقاماتِه، فلما حققَ ﷺ عبوديته لربِّه حصلتْ له
السيادةُ على جميع الخلقِ.
كانَ كثير من العارفينَ يقولُ في مناجاتهِ لربِّه:
كفى بي فخرًا أنِّي لكَ عبدٌ وكفَى بي شرفًا أنكَ لي ربٌّ.
وكانَ بعضُهُم يقولُ:
كلَّما ذكرتُ أنه ربِّي وأنا عبدُه حصلَ لي من السرور ما يصلحُ به بدَني:
شرفُ النفوسِ دخولُها في رقِّهم. . . والعبدُ يحوِي الفخرَ بالمتملكِ
وكان أبو يزيدِ البسطاميُّ ينشدُ:
يا ليتني صرتُ شيئًا. . . من غيرِ شيء أعد
أصبحتُ للكلِّ مولى. . . لأنَّني لكَ عبدُ