إسلامِه، أخرجَه أحمد (¬١) بطولِه، وروى طرفًا منه أبو داود (¬٢)، والترمذيُّ (¬٣)، وابنُ ماجه (¬٤)، وقالَ ابنُ يونسَ (¬٥): هو رجلٌ معروفٌ، نزلَ مصرَ، وهو في "التهذيب" (¬٦).
١٢٥٦ - زيادُ بنُ راشدٍ، أبو سفيانَ، المدينيُّ (¬٧).
مولى محمَّدِ بنِ مسلمِ بنِ شهابٍ الزُّهريِّ، ويُعرفُ بالكاتب يروي عن: داودَ بنِ فراهيجَ، وعنه: عليُّ ابنُ المديني، وأحمدُ بنُ عبيدِ الله الغُدَاني، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ جبلةَ بنِ عليٍّ، وثَّقَه أبو حاتمٍ (¬٨)، وابنُ حِبَّان (¬٩).
١٢٥٧ - زيادُ بنُ رياحٍ -بالتَّحتانية، أو الموحَّدة- أبو قيسٍ القيسيُّ، البصريُّ، ويقال: المدَنيُّ (¬١٠).
(¬١) في "المسند" ٤/ ١٦٩ مختصرًا، وليس فيه قصة إسلامه، وإنما ذكرها الطبراني في "المعجم الكبير" ٥/ ٢٦٢ (٥٢٨٥).
(¬٢) كتاب الزكاة، باب: مَن يُعطى مِن الصدقة، وحدِّ الغنى (١٦٢٧).
(¬٣) أبواب الصلاة، باب: مَن أذَن فهو يقيم (١٩٩)، وفي سنده عبد الرَّحمنِ بنُ زيادِ بنِ أنعمِ الإفريقيُّ، وهو ضعيفٌ عند أهل الحديث.
(¬٤) كتاب الأذان والسنة فيها، باب: السنة في الأذان (٧١٧)، وفيه الإفريقي.
(¬٥) "تاريخ ابن يونس" ١/ ١٩٢ (٥٠٧).
(¬٦) "تهذيب الكمال" ٩/ ٤٤٥، و"تهذيب التهذيب" ٣/ ١٨٤.
(¬٧) "التاريخ الكبير" ٣/ ٣٥٣، و"فتح الباب في الكنى والألقاب" ١/ ٣٩٩، و"الكنى والأسماء" ١/ ٣٨٨.
(¬٨) "الجرح والتعديل" ٣/ ٥٣١.
(¬٩) "الثقات" ٦/ ٣٢٤.
(¬١٠) "الكاشف" ١/ ٤١٠.
