وجماعةٍ، وعنه: زيدُ بنُ الحُبَابِ، ويزيدُ بنُ هارونَ، وأبو سلمةَ التَّبُوذَكِيُّ، وإسماعيلُ بنُ أبي أُوَيْسٍ، وآخرون. قالَ البخاريُّ (¬١): تَعْرِفُ وتُنْكِر، وقالَ [ابنُ معينٍ]: صالحٌ، و [قال السَّاجيُّ]: وثَّقه ابن مَعينٍ، والعجلي (¬٢)، وقالَ ابنُ عبدِ البرِّ (¬٣): مدنيٌّ ثقةٌ شريفٌ، وقالَ أبو حاتمٍ (¬٤): ضعيفُ الحديثِ، ليسَ بالقويِّ، يُحدِّث بالمناكيرِ عن الثِّقات، وكذا قالَ النَّسائيُّ (¬٥): ليس بالقويِّ، وقالَ الدَّارقطنيُّ (¬٦): متروكٌ، وقالَ العُقيليُّ (¬٧): عندَه عَن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ مناكيرُ، ونحوُه للحاكمِ وأبي نُعيم (¬٨)، وقالَ ابنُ عَديٍّ (¬٩): [له] (¬١٠) أشياءُ غيرُ محفوظة، وقالَ ابنُ حِبَّانَ (¬١١): كانَ صدوقًا إلا أنَّه فَحُشَ خطؤُه، وكَثُر وهمُه، فلا يجوزُ الاحتجاجُ به، وذكرَه البخاريُّ في "الأوسط" (¬١٢) في فصلِ: مَنْ ماتَ ما بينَ السِّتينَ إلى السبعين
Kitab: At-Tuhfatul Lathifah fi Tarikhil Madinah · Pengarang: السخاوي
Baca Juz 4, halaman 456
Rujukan halaman ini: التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة، ج 4، ص 456 (SanadKitab #1050, hlm. urut 2043)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.