وسلَفَهُ في التَّفرِقَةِ البُخارِيُّ (¬١) فإنه قالَ: محمَّدُ بنُ المنذِرِ بنِ الزُّبَيرِ ابنِ العوَّامِ الأسدِيُّ قالَ ابنُ المبارَكِ: عن فُليحِ بنِ محمَّدٍ عن أبيه عن عمِّه، مرسلٌ، عدادُه في أهلِ المدينةِ. وقال بعده: محمَّدُ بنُ المنذِرِ الزُّبَيرِيُّ، قال إبراهيمُ بنُ المنذِرِ: ثنا أبو زيدٍ محمَّدُ بنُ المنذِرِ، ثنا هشامُ بنُ عُروَةَ عن أبيهِ حديثَ الخراجِ بالضَّمانِ، قوله وقال مسلمُ بنُ خالدٍ عن هشامٍ عن أبيهِ عن عائشةَ وَصَلَه مرفوعًا، ولا يَصِحُّ، ولم يسمَعهُ هشامٌ من أبيه، قاله جريرٌ عن هشامٍ.
وقد سلفَ في فُلَيحِ بنِ محمَّدٍ (٣١٩٤) أنه يروي عن أبيه وهو محمَّدُ ابنُ المنذِرِ وأنَّ ابنَ المُبارَكِ روى عن فُلَيحٍ هذا.
قال شيخُنا (¬٢): وكان سبَبَ التَّفرِقَةِ استبعادُ أن يكونَ من يروي عنه ابنُ المبارَكِ مع تقدُّمِه تأخَّرَ حتى يُدرِكَه إبراهيمُ بنُ المنذِرِ، وهذا الاستبعادُ ممكِنٌ قد وُجِدَت أنظارُهُ فليس بِمُتعَذِّرٍ، والظاهِرُ أنه واحدٌ.
وقد ذكر محمَّدَ بنَ المُنذِرِ أبو أحمدَ الحاكِمُ في "الكُنى" وذكرَ في الرُّواةِ عنه عتيقَ بن يعقوبٍ وذكره ( … ) (¬٣). فقال: لا بأس به. وقال ابنُ أبي حاتمٍ (¬٤): روى عن أبيه وعنه ابنُه فُليحٌ، ولم يزد.