ما لا أصلَ له عن الأثبات، لا تحلُّ الرِّوايةُ عنه، ولا كِتبة (¬١) حديثه إلَّا على سبيلِ الاعتبار للخواص، وقالَ الذَّهبيُّ في "الميزان" (¬٢): موسى بنُ محمد ابن عطاء الدِّمياطيُّ، أبو طاهر البلقاويُّ، المقدسيُّ، أحد التَّلفى (¬٣). يروي عن: مالكٍ، وشَريكٍ، وأبي المَليح، وعنه: الرَّبيعُ بنُ محمَّدٍ اللاذقيُّ، وعثمانُ بنُ سعيدٍ الدَّارميُّ، وبكرُ بنُ سهلٍ الدِّمياطيُّ، وأبو الأحوص العكبريُّ، كذَّبه أبو زُرعة، وأبو حاتم (¬٤)، وقالَ النسائيُّ: ليسَ بثقة، وقالَ الدَّارقطنيُّ (¬٥) وغيره: متروكٌ، وأوردَ له ابنُ يونسَ (¬٦) مِن حديثِ إبراهيمَ بنِ سليمانَ الأسدي، وقال: جئتُه فأملى عليَّ عن مالكٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ رفعه: دفع إلى معاويةَ سفرجلة، وقالَ (¬٧): "القني بها في الجنَّة". قالَ الأسديُّ: فلم أعد إليه، وقالَ ابنُ عديٍّ (¬٨): كانَ يسرقُ الحديثَ، وساقَ له أحاديثَ، ونقلَ شيخُنا في "لسانه" (¬٩) عن العُقيليِّ في "الضعفاء" (¬١٠) قولَه:
Kitab: At-Tuhfatul Lathifah fi Tarikhil Madinah · Pengarang: السخاوي
Baca Juz 7, halaman 411
Rujukan halaman ini: التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة، ج 7، ص 411 (SanadKitab #1050, hlm. urut 3554)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.