وعطاءٍ الخُراسانيِّ، والزُّهريِّ، وغيرِهم، وعنه: اللَّيثُ، والثَّوريُّ، ووكيعٌ، وابنُ أبي فُديكٍ، وابنُ وهبٍ، وابنُ مَهديٍّ، وجعفرُ بنُ عونٍ، وأبو نُعيمٍ، والقَعنبيُّ، وغيرُهم.
قالَ أحمدُ (¬١): لم يكنْ بالحافظِ، ومرَّةً: ليس هو محكم الحديث، وكانَ يحيى بنُ سعيدٍ لا يروي عنه، وقالَ ابنُ مَعِينٍ (¬٢): ضعيفٌ، ومرَّةً: ليسَ بشيءٍ، ومرَّةً: ليسَ بمتروكٍ، وقالَ العِجليُّ (¬٣): جائزُ الحديثِ، حسنُ الحديثِ، وقالَ أبو زُرعةَ: شيخٌ، محلُّه الصِّدقُ، وقالَ أبو حاتمٍ (¬٤): يُكتَبُ حديثُه، ولا يُحتجُّ به، ومرَّةً: هو وابنُ إسحاقَ عندي واحدٌ، وقالَ أبو داود: ثقةٌ، أثبتُ النَّاسِ في زيدِ بنِ أسلمَ، وقالَ النَّسائيُّ (¬٥): ضعيفٌ، ومرَّةً: ليسَ بالقويِّ، وقالَ ابنُ عَدِيٍّ (¬٦): مع تضعُّفه (¬٧) يُكتبُ حديثُه، وقالَ ابنُ سعدٍ (¬٨): كانَ كثيرَ الحديثِ، يُستضعفُ، وكانَ مُتشيِّعًا، وقالَ ابنُ المدينيِّ: صالحٌ، وليسَ بالقويِّ، وقالَ السَّاجيُّ: صدوقٌ، وذكرَ [هُ]، ابنُ البَرقيِّ في باب: مَنْ نُسبَ إلى الضَّعف ممَّنْ يُكتبُ حديثُه، وذكرَ [هُ] يعقوبُ بنُ سفيانَ في