وأسمعَه أبوه على الوليِّ العراقيِّ، وابن الجزريِّ، والفُوِّيِّ (¬١)، والواسطيِّ (¬٢)، والزَّينِ القِمَنيِّ، والكَلوتاتيِّ، وطائفةٍ، وممَّا سمعَه من لفظِ الأَوَّلَيْن المسلسلَ، وكذا سمع عَلَى الرَّابعِ، وعليه وعلى الأوَّلِ "جزء الأنصاري" (¬٣)، وأجازَ له جماعة من أصحابِ المَيْدُومي، وابنِ الخبَّازِ (¬٤)، وغيرِهما، وتفقَّهَ بالشَّرفِ السُّبكيِّ، والعلاءِ القَلقَشَنْديِّ، والوَنائيِّ، والمناويِّ، في آخرينَ، كأبيهِ، وشيخِنا، والقاياتي، والعَلمِ البُلْقِيني، ولكنَّ جُلَّ انتفاعِه فيه بالبرهانِ ابنِ خِضْرٍ (¬٥)، أخذَ عنه: "التَّنبيه"، و"الحاوي"، و"المنهاج"، و"جامعَ المختصرات" إلا نحو ورقتين من أوَّلِ الجِراحِ منه، فقرأهما على ابنِ حسَّانَ (¬٦)، وأخذَ العربيةَ عن: أبيه، والقَلقَشَنْديِّ، وابنِ خِضرٍ،
Kitab: At-Tuhfatul Lathifah fi Tarikhil Madinah · Pengarang: السخاوي
Baca Juz 1, halaman 378
Rujukan halaman ini: التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة، ج 1، ص 378 (SanadKitab #1050, hlm. urut 427)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.