أثناءِ السَّنةِ، وأزالَ من البِدَعِ نحوَ ذلك. وقال ابنُ فرحونٍ في مقدِّمة "تاريخهِ" (¬١): قدمَ المدينةَ وأقامَ بها، وكثُرتِ المواعيدُ في إقامتِه، ولم يستطعْ آلُ سنانَ وغيرُهم من المنعِ من التَّظاهرِ بذلك لقوَّةِ شوكتِه، وإلا فلمْ يكنْ أحدٌ قبلَه يتمكَّنُ من قراءةِ الحديث ونحوِه إلا سرًّا، وكان المشارُ إليه كثيرًا لإمدادِ للخُدَّامِ والمجاورين، بل ورؤساءِ الإماميين، وكبارِ الأشرافِ المقيمين، وذهبَ ببركةِ إقامتِه كثيرٌ من البِدَعِ والحوادثِ، وماتتْ زوجتُه هناك. انتهى.
ماتَ في صفرَ سنةَ أربعٍ وسبعِ مئةٍ بمصرَ، ودُفِن في قبرٍ حفرَه لنفسِه بجانبِ الشَّيخِ أبي محمَّدِ ابنِ أبي جمرةَ (¬٢).
٢٧١ - أحمدُ بنُ محمَّدِ بنِ عليِّ ابنِ الزَّينِ محمَّدِ بنِ محمَّدِ ابنِ القطبِ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ عليٍّ، القسطلانيُّ، المكيُّ، الشَّافعيُّ (¬٣).
سمع مِن جدِّه وغيرِه، وكان قد حفظَ "التَّنبيه" وغيرَه، واشتغلَ على الجمالِ ابنِ ظَهِيرةَ، والأمينِ ابنِ الشَّمَّاعِ (¬٤)، وكان صالحًا خَيِّرًا، سليمَ الباطن، وتوجَّهَ إلى المدينةِ النَّبويةِ للزِّيارةِ في طريقِ الماشي، فَفُقِدَ (¬٥) في الطَّريقِ، وذلك سنةَ تسع وثمانين وسبعِ