الثاني: ما أنذر آباؤهُم، على الجحد. عن قتادة.
الذقن: مجتمع اللحيْينِ.
قيل: الإيمان إلى الأذقان، وكنى عنها لأنها معلومة. وقيل: التقدير: بالأغلال بالإيمان إلى الأذقان، فهو محذوف.
المقمح: الغاض بصرهُ بعد رفع رأسه.
وقيل: هو المقنعُ، وهو الذي يجذب ذقنه حتى تصير في صدره ثم يرفعُ.
وقيل: قد رفعوا رءوسهم وشخصوا بأبصارهم. عن مجاهد.
معنى ﴿وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا﴾ [٩] عن الحق. عن مجاهد، وقتادة.