وعاد له شرخ الشّباب الذي مضى ... وراجع حلما بعد ما كان قد فاتا [١]
وعاد سواد الرأس بعد ابيضاضه ... ولكنّه من بعد ذا كلّه ماتا [٢]
ولم أورد [٣] هذا الشّعر لرداءة طبع صاحبه، ولكن لجهله شأن الشيوخ الهرمين. والشاعر الجاهليّ [٤] الذي أضيف هذا الشعر إليه لا يجهل أمر الشّيوخ في ذلك، وإنّما فسد لقوله:
وعاد له شرخ الشباب الذي مضى ... وراجع حلما بعد ما كان قد فاتا
وهذا باطل البتّة.
ومن البهق الأسود والأبيض. وإنّما ذلك على قدر النقص، فإن كان من المرّة السّوداء كان أسود، وإن كان من البلغم كان أبيض، وإذا ابيضّ جدّا لم يؤمن.
وتزعم الأعراب وناس من جهّال أصحاب الأخبار أنّ ناسا من العرب
