وزيل" ولم يخافوا التباسه "بفُعِل"؛ لأنك لا تقول: "كِدْت زيدا يقوم، وما زلت زيدا يقوم" فيُخاف أن يلتبس "كِيد زيد يقوم، وما زِيل زيد يقوم" بـ "فُعِل" منه كما يلتبس "بِيع زيد الطعام" إذا كان هو الفاعل بـ "بِيع زيد الطعام" إذا كان هو المفعول، فمن ههنا اجترءوا على "كيد زيد يفعَل، وما زيل زيد يفعَل".
"كِلْتُ طعامي" للفاعل، و"كِلْتُ طعامي" للمفعول:
قال أبو عثمان:
فإن قلت: هلا تنكبوا في "كلت طعامي" وما كان نحوها أن يستوين بـ "فُعِلت" في حال؟
قيل: فإنهم١ مما يلزمون "فُعلت" الإشمام حتى يكون فرقا بين "فَعلت، وفُعلت".
قال أبو الفتح: يقول: فإن قال قائل: هلا تنكبوا في: كلت طعامي، وأنت الفاعل ونحوه أن يلتبس بـ "كلت طعامي إذا كان غيرك كالك إياه" أي: كاله لك، نحو قوله تعالى: ﴿وَإِذَا كَالُوهُمْ﴾ ٢ أي: كالوا لهم؟
قال: فالجواب عن هذا أنهم يقولون: "كلت طعامي" فيُخلصون الكسرة٣ في الكاف إذا كنت الفاعل ويقولون: "كُِلت طعامي", فيشمون الكاف٤ الضم٥ إذا كنت المفعول، فرقا بين الفاعل والمفعول.