إعلال "مت تموت، ودمت تدوم":
قال أبو عثمان:
وأما "مِتُّ تَمُوتُ", فإنما اعتلت من "فعِل يفعُل" ونظيرها من الصحيح: "فضِل يفضُل".
وأخبرني الأصمعي قال: سمعت عيسى بن عمر ينشد لأبي الأسود:
ذكرت ابن عباس بباب ابن عامر ... وما مر من عيشي ذكرت وما فضل
ومثل "مِتّ تموت: دِمْت تدوم" وهذا شاذ، ومثله في الشذوذ: "كُدت أكاد".
قال أبو الفتح: إنما كان "مت تموت، ودمت تدوم" عنده على "فعِل يفعُل" لكسرة الفاء في "دمت تدوم، ومت" وهما من الواو, فجريا مجرى "خفت" وكان قياسه: "تدام، وتمات".
وقد حكي عن بعضهم١: "تَدَام وتَمَات".
فأما من قال: "تدوم وتموت" فإنه جاء بهما٢ على "فعِل يفعُل", ونظيرهما "فضل يفضل، ونعم ينعم".
فأما من قال: "مُت تموت ودُمت تدوم" فهو على القياس؛ لأنه مثل "قُلت تقول".
وقد يجوز أن تكون هذه لغات تداخلت, فيكون بعضهم يقول: "مِتّ تَمَات"، وبعضهم يقول: "مُت تمُوت". ثم سُمع من أهل لغة٣ الماضي، وسُمع من أهل لغة أخرى المضارع, فتركبت من ذلك٤ لغة أخرى٥.