٣٠: ١٦- أبو العباس: هو محمد بن يزيد المبرد, تقدم ذكره في ٦: ١٢.
٣١: ١- الجحمرش ذكر في ٣٠: ٧, كلب نَخْوَرِش: كثير الخرش أي: الخدش على "نَفْوَعِل" "وليس في الكلام غيره" وقد أهمله سيبويه.
٣١: ٣- الصَّهْصَلِق: العجوز الصخَّابة الشديدة الصوت. القَهْبَلِس: ذكر الإنسان. القنفرش كجحمرش زنة ومعنى.
٣١: ٤- الخُزَعْبِلة: الفكاهة والمزاح. الخُبَعْثِن من الرجال وغيرهم: القوي الشديد.
٣١: ٥- القذعمل والقذعملة في ٣٠: ٧.
٣١: ١٢- قوله: "وواحد تختصّ به الأفعال وهو: "فُعِل" إلا في حرف واحد وهو "دُئِل" وقد ذكرته, بل جاء حرفان آخران وهما "رُئِم، ووُعِل" وقد ذكرناهما في ٢٠: ٨.
٣٢: ١٠- السَّنْدَأْو: الحديد الشديد. القِنْدَأو: القصير من الرجال. الحنطأو: الوافر اللحية، أو العظيم البطن.
٣٢: ١١- الكِنْتَأْو كالحنطأو لفظا ومعنى.
٣٣: ٣- قوله: فجرى هذان مجرى قولك: "سَفْرَجَ يُسفرِج سفرجة فهو مسفرِج" وإن كان هذا لا يقال, فإنه لو اشتق منه "فعل" لكانت هذه طريقته: إشارة لطيفة دقيقة من ابن جني إلى الاشتقاق من أسماء الأعيان، نحو: "أسرج من السَّرْج، وألجم من اللجام، وسافه من السيف، ونبله من النَّبْل"، وهو كثير جدا.
٣٣: ١٦- الغضرفوت والعندليب: تقدما في ٢٩: ٣. اليستعور: شجر مساويك، أشد المساويك إنقاء للثغر وتبييضا له.
٣٣: ١٧- القبعثرى: تقدم في ٢٩: ٣.