كتاب العين: والخزامى: عشبة طويلة العيدان، صغيرة الورق، حمراء الزهرة، نَوْرها كنَوْر البنفسج، وهي أطيب الزهر ريحا. وأما السهانى فلم نجدها فيما بين أيدينا من المعجمات, وألف "فعالى" لا تكون لغير التأنيث في مذهب الفريقين جميعا البصريين والكوفيين. القصباء: نبات ساقه قصب, أي: أنابيب وكعوب. أبو زيد: هو سعيد بن ثابت الأنصاري, ذكر في ٦: ١٢.
٣٧: ١٣- الحَلْفَاءة: نبت أطرافه محددة كأنها أطراف سعف النخل. الطَّرْفاءة: شجر من العضاه، وله هدب مثل هدب الأَثْل، وليس له خشب، وإنما يخرج عصيا سمحة في السماء, وقد تتحمض به الإبل إذا لم تجد حمضا غيره.
٣٧: ١٥- الأفكل على أفعل: الرعدة، ولا فعل له.
٣٧: ١٦- الأيْدَع على أفْعَل: الزعفران أو صبغ أحمر, الأرملة من معانيها: المرأة لا زوج لها.
٣٧: ١٨- مُسَلْقَى اسم مفعول من سَلْقيته سِلْقاء: إذا ألقيته على قفاه. مُجَعْبَى اسم مفعول من جعبيته جعباء: إذا صرعته وضربت به الأرض.
٣٧: ١٩- لم نوفق لمعرفة اسم هذا الراجز.
٣٧: ٢٠- هذا بيت من مشطور الرجز, والشاهد فيه مجيء الفعل "يؤكرم" بالهمز على الأصل للضرورة, والقياس أن يقال: "يكرم" بحذف الهمزة.
وانظر هذا الشاهد وأبياتا من الرجز، من وزنه ورويّه, ويُظَن أن منها في المقاصد النحوية بهامش الخزانة ٤-٨٠، ٥٧٨, وفي فرائد القلائد ٣٩١-١، وفي ٨٨ وما بعدها من ديوان العجاج، وفي: ١-١٤٥-١، ٢، ٣ من كتاب سيبويه, وفي اللسان مادة ضَمَز: ٧-٢٣٢-١٥, وضرغم: ١٥-٢٤٩-٣, وشرح شواهد الرضي على الشافية ٥٨، ونسب في هذه المواضع لأكثر من راجز.
٣٨: ٦- حوقل: سيتولى الشارح شرحه. جَهْوَر في كلامه: علّاه وهو من الجهارة.