لأجل لفظة الصرم:
وقول أبي تمام:
أعطيتني دية القتيل وليس لي ... عقل ولا حق عليك قديم١
لأجل قوله ليس لي عقل.
ومثل قوله٢ في صفة فرس: وخلفها جنيب من الخليل يقبل بجذع ويدبر بصخرة، وينظر من عين جحظة، ويسمع بأذن حشرة٣ فإنا ما سمعنا إلا عينا جاحظة ولم نسمع جحظة، ولو قال من عين حذرة لاستغنى عن جحظة التي لم تستعمل.
وقد كان زاد في القرائن قرينة، وأتى بلفظة امرئ القيس في قوله:
عين لها حدرة بدرة ... وشقت ماقيهما من أخر٤
والعين الحدرة هي المكتنزة الصلبة.