قال: و (القَشُّ، والإقْشَاشُ) (¬١): طَلَبُ الأكلِ (¬٢).
قال ابنُ دُريدٍ (¬٣): والتَّقْشِيشُ (¬٤) مثلُه. قال: وقَشَّ (¬٥) ما على الخِوانِ إذا أكلَهُ أجمع. قال: (وقَشَشْتُ الشَّيءَ قَشًّا) (¬٦) إذا جمعتُهُ.
وحكى الثَّعالِبِيُّ (¬٧)، عنْ الليثِ: (القَشُّ، والتَّقْشِيشُ) (¬٨): طلبُ الأكلِ من هُنا وهُنا. /
و«المِيْرَةُ» (¬٩): ما يمتارُهَ البدوِيُّ مِنَ الحَضَرِ مِنْ دقيقٍ وغيرِهِ.
فمعاني هذِه الألفاظِ وإنْ اختلفتْ متقارِبةٌ.
وقولُها: «وَلَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا»، فمنْ رواهُ بالعَيْنِ المُهملةِ، فمعناهُ: أي أنَّها مصلحةٌ للبيتِ، مُهْتَبِلَةٌ بتنظِيفِهِ وإلقاءِ كُناستِهِ وإبعادِهَا منه، وليستْ مِمَّنْ تضمُّ كُناسَتَهُ وسقطَهُ هاهنا وهاهنا، وتترُكُها مجتمعةً في أماكنَ منه كأنَّها الأعشاشُ، هكذا فسَّرَ هذا المعنى بعضُهم (¬١٠).