والأصل فلان أفضل من ابن من؟ ولا يجوز التقديم في غير حالتي الاستفهام السالفتين١ إلا للضرورة الشعرية كقول القائل:
وإن عناء أن تناظر جاهلا ... فيحسب –جهلا– أنه منك أعلم
وقول الآخر:
إذا سايرت أسماء يومًا ظعينة٢ ... فأسماء –من تلك الظعينة أملح
والأصل: "أعلم منك" وأيضًا "فأسماء أملح من تلك الظعينة". فقد تقدم الحرف "من" مع مجروره، مع أن الكلام خبري، وليس إنشائيًا استفهاميًا٣ ...
٣- ومنها: امتناع الفصل بينهما وبين "أفعل" إلا بمعمولة، أو: "لو" وما يتبعها، أو: النداء –فمثال الفصل بالمعمول قوله تعالى: ﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾ ، وقول الشاعر:
وظلم ذوي القربى أشد مضاضة ... على المرء من وقع الحسام المهند
قول الآخر:
لولا العقول لكان أدنى٤ ضيغم ... أدنى٥ إلى شرف من الإنسان٦
