مُحَمَّدٍ، يَقُولُ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ سَمِعْتُ الْمِصِّيصِيَّ الْحِمْصِيَّ، يَقُولُ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ سَمِعْتُ أَصْبَغَ بْنَ سَلامٍ، يَقُولُ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ سَمِعْتُ عُفَيْرَ بْنَ مَعْدَانَ، يَقُولُ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ سَمِعْتُ سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ، يَقُولُ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ، سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ، ﵁، يَقُولُ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يَقُولُ: " إِنَّ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِِي الْقَدَرِيَّةِ: ﴿إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ﴾ [القمر: ٤٧] ".
وَبِهِ قَالَ العلائي: هَذَا حَدِيث غريب من هَذَا الوجه، وَفِي إسناده لين، وليس بالواهي، وَقَدْ رُوِيَ من طريق أقوى منه وقوفًا عَلَى ابْن الْعَبَّاس، ﵁، كتبته فِي جزء من المسلسلات، انتهى.
قَالَ ابْن فهد: وَقَدْ رَوَاهُ المفضل فِي مسلسلاته عَنِ السِّلَفِيِّ، فوافقناه فِيهِ، ورواه الكناني، عَنِ الميداني، والديملي فِي مسنده، وابن الفضل من عدة طرق، وَلِلَّهِ الحمد.
انتهى كَلام ابْن فهد