الْوَاسِطِيِّ، وَأَيْضًا فَأَبُو خَالِدٍ الدَّالانِيُّ لَا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ بِشَيْءٍ، وَأَبُو خَالِدٍ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَدْ رَوَى عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ، فِي نُسْخَةٍ مَوْضُوعَةٍ
٣٩٥- يزِيد بْن عِيَاض اللَّيْثِيّ:
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ يَحْيَى بْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، هُوَ مكي، هُوَ ليثي حجازي، مُنكر الحَدِيث، قَالَ ابْن وهب، عَن مَالك: هُوَ أكذب أهل الْمَدِينَة.
وقَالَ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْقَاسِم: سَأَلت مَالك عَن ابْن سمْعَان، قَالَ: كَذَّاب، قلت: فيزيد بْن عِيَاض؟ قَالَ: أكذب وأكذب.
قَول مَالك: هُوَ أكذب أهل الْمَدِينَة، دَلِيل على أَنه لَيْسَ بمكي، اللَّهم إِلَّا أَن يكون أَصله مكي، ثمَّ نزل الْمَدِينَة.
٣٩٦- يَحْيَى بْن أبي أنيسَة
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: يَحْيَى بْن أبي أنيسَة مَتْرُوك الحَدِيث، وَأَخُوهُ زيد بْن أبي أنيسَة صَدُوق.
٣٩٧- يَحْيَى بْن عَمْرو النكري
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ يَحْيَى بْن معِين: يَحْيَى بْن عَمْرو بْن مَالك ضَعِيف جدا.