الثالث عشر: الاهتمام برؤى أهل المناصب وخصوصًا الدينية:
لأن ذلك له أثر في الرؤيا، وكان بعض العلماء والمعبرين أكثر ما يسمعون الرؤى من أهل المناصب والوجاهة، والناظر لرؤيا يوسف ﵇ يجد أنها رؤيا لابن نبي، وهذا منصب رفيع جدًّا، ويزداد هذا المنصب أهمية إذا علمنا أنه كان صالحًا وتقيًّا، بل أصبح نبيًّا بعد ذلك.
الرابع عشر: الاهتمام بأمر الرؤيا وإن جاءت لمرة واحدة فقط:
في قوله تعالى: ﴿إِنِّي أَرَى﴾ (¬١)، في رؤيا ملك مصر معناها التكرار في الرؤيا رآها أكثر من مرة، ﴿إِنِّي رَأَيْتُ﴾ في رؤيا يوسف بمعنى رأيتها مرة واحدة فقط (¬٢)، ومع ذلك كان الاهتمام بها.
الخامس عشر: على الرائي أن يقص الرؤيا بنفسه:
وهو الأفضل فيوسف ﵇ هو بنفسه من قص الرؤيا على يعقوب ﵇ لأنه لعله يُحسَد عليها، ولعل الرؤيا مع النقل تفقد كثيرًا من رموزها مما يؤثر على تعبيرها، وهذا ما يحصل في الغالب من واقع التجربة، وغيرها من الأمور.