في موضعين: في الكهف " الّن نجعل لكم موعدا " وفي القيامة " الّن نجمع عظامه " وما سوى ذلك هو " اّن لن " بالنون وقاله حمزة وأبو حفص الخزاز وقال محمد بن عيسى وقال بعضهم في المزمل " أَلّن تحصوه " وذكره الغازي في كتابه بالنون قال أبو عمرو وكتب في جميع المصاحف " أن لم " بفتح الهمزة و " إِن لم " بكسرها بالنون حيث وقع إلا الحرف الذي في هود وقد ذكرناه.
ذكر " عن من ".
قال أبو عمرو وكتبوا في كل المصاحف في النور " ويصرفه عن من يشاء " وفي والنجم " عن من توّلى " بالنون وليس في القرآن غيرهما فاما قوله " عما قليل " و " عمّ يتساءَلون " فموصلان بلا خلاف.
ذكر " آم من " بالميم.
قال محمد بن عيسى وابن الانباري وكل ما في القرآن من ذكر " آم من " فهو في المصحف موصول الاّ أربعة أحرف كتبت في المصحف مقطوعة يعني بميمين: في النساء " ام من يكون عليهم وكيلا " وفي التوبة " ام من اسّس بنينه " وفي والصافات " ام من خلقنا " وفي فصلت " ام من يأتىءَامنا " وحدثنا محمد بن احمد قال حدثنا ابن الانباري قال وقوله " امّا اشتملت عليه " هو في المصحف حرف واحد معناه " ام الذي اشتملت ".