شُعَيْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ مُسَاوِرٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلاءِ بْنِ زَبْرٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَقْدَانَ السَّعْدِيِّ، قَالَ: وَفَدْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كُلُّنَا نَطْلُبُ حَاجَةً، وَكُنْتُ آخِرَهُمْ دُخُولا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي تَرَكْتُ مِنْ خَلْفِي وَهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ الْهِجْرَةَ قَدِ انْقَطَعَتْ، فَقَالَ: «لَنْ تَنْقَطِعَ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ».
أَخْرَجَهُ أَبُو عُمَرَ وَأَبُو مُوسَى
٣٢٤٤ - عبد الله بن الوليد
ب د ع: عَبْد اللَّه بْن الْوَلِيد بْن الْوَلِيد بْن المغيرة بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن مخزوم الْقُرَشِيّ المخزومي، وهو ابْنُ أخي خَالِد بْن الْوَلِيد، وكان أَبُوهُ الْوَلِيد بْن الْوَلِيد أسن من خَالِد، وأقدم إسلامًا، وكان اسم عَبْد اللَّه هَذَا الْوَلِيد، فأتي بِهِ النَّبِيّ ﷺ وهو غلام، فَقَالَ: «ما أسمك؟»، قَالَ: الْوَلِيد بْن الْوَلِيد بْن الْوَلِيد بْن المغيرة، فَقَالَ: «لقد كادت بنو مخزوم أن تجعل الْوَلِيد ربًا، لكن أنت عَبْد اللَّه».
أَخْرَجَهُ الثلاثة.
٣٢٤٥ - عبد الله بن وهب الأسدي
عَبْد اللَّه بْن وهب الأسدي
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَر بْن السمين، بِإِسْنَادِهِ إِلَى يونس بْن بكير، عَنْ إِسْحَاق، فِي يَوْم حنين، قَالَ ابْنُ إِسْحَاق، وقَالَ أَبُو ثواب بْن زَيْد، أحد بني سعد بْن بَكْر، ثُمَّ أحد بني ناصرة:
ألا هَلْ أتاك أن غلبت قريش … هوازن، والخطوب لها شروط
وكنا يا قريش إِذَا غضبنا … يجيء غضابنا بدم عبيط
وكنا يا قريش إِذَا غضبنا … كَانَ أنوفنا فيها سعوط
فأصبحنا تسوقنا قريش … سياق العير يحدوها النبيط