٤٤ - وَعَنْ عَائِشَةَ. قَالَتْ: (كَانَ اَلنَّبِيُّ ﷺ يُعْجِبُهُ اَلتَّيَمُّنُ فِي تَنَعُّلِهِ، وَتَرَجُّلِهِ، وَطُهُورِهِ، وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
٤٥ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ﷺ (إِذَا تَوَضَّأْتُمْ فابدأوا بِمَيَامِنِكُمْ) أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ، وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ.
===
(يُعْجِبُهُ) أي: يسره ويرضيه، وفي لفظ (يحب التيمن).
(اَلتَّيَمُّنُ) أي: الابتداء باليمين قبل الشمال.
(تَنَعُّلِهِ) أي: في لبس نعله.
(وَتَرَجُّلِهِ) أي: تسريح شعره ودهنه وتجميله.
(وَطُهُورِهِ) بضم الطاء، أي: فعل الطهارة في الوضوء والغسل.
(وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ) هذا تعميم بعد تخصيص، لكن هذا العموم مخصوص بمثل دخول الخلاء والاستنجاء وغير ذلك مما يستقبح.
• ما حكم البداءة باليمين في الوضوء؟
مستحب.
قال النووي: أجمع العلماء على أن تقديم اليمين في الوضوء سنة، من خالفها فإنه فاته الفضل وتم وضوؤه.
وقال في المغني: لا خلاف بين أهل العلم فيما علمناه في استحباب البداءة باليمين وأجمعوا على أنه لا إعادة على من بدأ بيساره قبل يمينه.
لأحاديث الباب: فحديث عائشة: من فعله ﷺ، وحديث أبي هريرة من قوله ﷺ.
• التيامن بأي أعضاء الوضوء خاص؟
التيامن بالوضوء خاص بالأعضاء الأربعة فقط، وهما: اليدان والرجلان.
قال الشيخ محمد ﵀: أما الوجه فالنصوص تدل على أنه لا تيامن فيه … والأذنان يمسحان مرة واحدة، لأنهما عضوان من عضو واحد.