٦٦٧ - وَعَنْ عَائِشَةَ ﵂، (أَنَّ اَلنَّبِيَّ ﷺ اِكْتَحَلَ فِي رَمَضَانَ، وَهُوَ صَائِمٌ) رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ.
قَالَ اَلتِّرْمِذِيُّ: لَا يَصِحُّ فِيهِ شَيْءٌ.
===
حديث الباب ضعيف ولا يصح.
قال ابن القيم: روي عنه أنه اكتحل وهو صائم ولا يصح.
• ما حكم الكحل للصائم؟
وردت أحاديث تجيز الاكتحال للصائم، وأحاديث تمنع ذلك وكلها لا تصح.
الأحاديث التي تثبت ذلك:
أ-حديث الباب ولا يصح.
ب-حديث ابن عمر (أنه ﷺ خرج عليهم في رمضان وعيناه مملوءتان من الإثمد). رواه الترمذي.
ولا يصح عن النبي ﷺ في هذا الباب شيء.
والأحاديث التي تمنع الكحل:
حديث (أن النبي ﷺ أمر بالإثمد عند النوم وقال: ليتقه الصائم). رواه أبو داود
قال أحمد: حديث منكر.
وقال ابن القيم: لا يصح.
فذهب بعض العلماء إلى أن الكحل يفسد الصوم.
لحديث (ليتقه الصائم).
ونسبه الشوكاني لابن شبرمة وابن أبي ليلى.
وذهب جمهور العلماء إلى أنه لا يفطر.
أ-أن أحاديث المنع ضعيفة لا تنهض للاحتجاج بها.
ب-البراءة الأصلية، ولا تنتقل عنها إلا بدليل، وليس في الباب ما يصلح للنقل [قاله الشوكاني].
ج-أن العين ليست منفذاً للأكل كالأنف.
وهذا القول هو الراجح، وهو قول عامة التابعين، فقد روى أبو داود في سننه عن الأعمش ـ وهو أحد أئمة التابعين ـ أنه قال (ما رأيت أحداً من أصحابنا يكره الكحل للصائم).