• استدل بهذا الحديث بعض العلماء على جواز لبث الحائض في المسجد؟ اذكر الخلاف؟
وقد اختلف العلماء في هذه المسألة على قولين:
القول الأول: تحريم مكثها في المسجد.
وهذا قول جماهير العلماء.
لحديث عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: (إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب). رواه أبو داود
ولأن النبي ﷺ أمر النساء بالخروج لصلاة العيد، وأمر الحيض أن يعتزلن المصلى.
ولحديث عائشة أن رسول الله ﷺ قال لها: (ناوليني الخمْرة من المسجد، فقلت: إني حائض. فقال ﷺ: إن حيضتك ليست في يدك). رواه مسلم
فقولها (إني حائض) هذا دليل على أنه كان معروفاً أن الحائض لا تمكث في المسجد.
القول الثاني: يجوز لها ذلك.
لحديث الباب.
فهذه المرأة ساكنة في المسجد، ومن المعلوم أن المرأة لا تخلو من الحيض كل شهر، فلم يمنعها النبي ﷺ ولم ينهها.
والراجح الأول، وأما قصة هذه المرأة فهي قضية عين لا عموم لها، ويحتمل أن هذه السوداء كانت عجوزاً قد يئست من الحيض. (وقد تقدمت المسألة في كتاب الحيض).
• اذكر بعض الفوائد العامة من الحديث؟
- جواز الخروج من البلد الذي حصل له فيه محنة.
- فضل الهجرة من دار الكفر.
- إجابة دعوة المظلوم ولو كان كافراً، لأن في السياق أن إسلامها كان بعد قدومها من المدينة.
- في الحديث (اتق دعوة المظلوم ولو كان كافراً) رواه أحمد.