• إذا سها المصلي ونسي سجود السهو هل يسقط أم لا؟
إذا سها المصلي ونسي سجود السهو فقد اختلف الفقهاء في هذا الأمر:
ذهب الحنفية إلى أن يسجد ما دام في المسجد
وذهب المالكية إلي التفريق بين السجود القبلي والبعدي، فيسجد في القبلي إذا لم يخرج من المسجد، وفي البعدي عندما يذكره ولو بعد سنين
وعند الشافعية يسقط سجود السهو إذا طالت المدة بعد السلام ولا شيء عليه.
وعند الحنابلة يسقط سجود السهو بطول الفصل أو انتقاض الوضوء أو الخروج من المسجد.
والراجح أنه لو نسيه وخرج من المسجد فلا شيء عليه وصلاته صحيحة إن شاء الله تعالى.
• ماذا يقول المصلي في سجدتي السهو وبينهما؟
لم يرد - فيما نعلم - تخصيص سجدتي السهو بذكر معين، وعلى هذا يكون حكمهما حكم سجود الصلاة، فيقال فيهما ما يقال في سجود الصلاة، نحو (سبحان ربي الأعلى) والدعاء، لقول الرسول ﷺ (أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ) رواه مسلم.
ويقال بينهما ما يقال بين سجدتي الصلاة، نحو (رب اغفر لي).
وذكر بعض العلماء أنه يستحب أن يقال فيهما (سُبْحَانَ مَنْ لا يَنَامُ وَلا يَسْهُو).
قال الحافظ ابن حجر في التلخيص: لم أجد له أصلاً.
• اذكر بعض الفوائد العامة من الحديث؟
- فيه إقبال الإمام على الجماعة بعد الصلاة.
- مشروعية سجود السهو في الصلاة.
- وقوع السهو من النبي ﷺ.
قال النووي: فيه دليل على جواز النسيان عليه ﷺ في أحكام الشرع، وهو مذهب جمهور العلماء، وهو ظاهر القرآن والحديث، واتفقوا على أنه ﷺ لا يقر عليه، بل يعلمه الله تعالى به.