٣٥٧ - وَعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ (كَانَ اَلنَّبِيُّ ﷺ يُخَفِّفُ اَلرَّكْعَتَيْنِ اَللَّتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ اَلصُّبْحِ، حَتَّى إِنِّي أَقُولُ: أَقَرَأَ بِأُمِّ اَلْكِتَابِ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
===
(أَقَرَأَ بِأُمِّ اَلْكِتَابِ) أي سورة الفاتحة، سميت بذلك: قيل: لأنه يبدأ بكتابتها في المصاحف، وبقراءتها في الصلاة قبل السورة، وقيل: أم الشيء أصله، وهي أصل القرآن لاشتمالها على أنواع أغراض القرآن ومقاصده، قال الرازي: " سميت أم القرآن وأم الكتاب، لأنها أصل القرآن، منها بدئ القرآن ".
• ما السنة في راتبة الفجر التخفيف أم التطويل؟
المستحب تخفيفها.
وهذا مذهب جماهير العلماء.
أ-لحديث الباب.
ب-ولحديث حفصة قالت (كان رسول الله ﷺ إذا طلع الفجر لا يصلي إلا ركعتين خفيفتين) رواه مسلم.
ج-ولحديث عائشة قالت: (كان رسول الله ﷺ يصلي ركعتي الفجر إذا سمع الأذان ويخففها) متفق عليه.
وذهب الحنفية إلى استحباب تطويلها.
واستدلوا بالأحاديث الواردة في الترغيب في تطويل الصلاة، كقوله ﷺ (أفضل الصلاة طول القنوت).
والصحيح أن حديث (أفضل الصلاة طول القنوت) عام، وحديث الباب خاص.
• ما الحكمة من تخفيفها:
قيل: ليبادر إلى صلاة الفجر في أول الوقت، وبه جزم القرطبي.
وقيل: ليستفتح صلاة النهار بركعتين خفيفتين كما يصنع في صلاة الليل، ليدخل في الفرض بنشاط واستعداد تام.
• ما معنى قولها (حتى إني أقول: هل أقرأ بأم القرآن)؟
قال النووي: هذا الحديث دليل على المبالغة في التخفيف، والمراد المبالغة بالنسبة إلى عادته ﷺ من إطالة صلاة الليل وغيرها من نوافله.
• هل ذهب بعض العلماء إلى أنه لا يزيد في راتبة عن الفجر على أم الكتاب؟
نعم، فقد استدل بحديث الباب من قال: إنه لا يزيد فيهما على أم القرآن، وهو قول مالك.
وقال الجمهور: باستحباب ذلك.
وقالوا: معنى قول عائشة (هل قرأ بأم القرآن) أي مقتصراً عليها، أو ضم إليها غيرها، وذلك لإسراعه بقراءتها، وكان من عادته أن يرتل السورة حتى يكون أطول فيها.
• ما رأيك بقول من قال: إنه لا قراءة في راتبة الفجر أصلاً، استدلالاً بحديث الباب؟
قال النووي: وهو غلط بيّن، فقد ثبت في الأحاديث الصحيحة التي ذكرها مسلم بعد هذا، أن رسول الله ﷺ كان يقرأ بعد الفاتحة بـ (قل يا أيها الكافرون) … وثبت في الأحاديث الصحيحة أنه لا صلاة إلا بقراءة.